人类社会某些公众行为和意识的起源

人类社会某些公众行为和意识的起源

22年前

某大学人类社会行为学系进行了一系列的试验，成功类比了人类社会
某些公众行为和意识的起源，绝对有人类社会的影子：
——————道德的起源————
把5只猴子关在一个笼子里，上头挂一串香蕉。实验人员装了一个自动装置：
一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子里的所有猴子。
首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。其他猴
子尝试几次，莫不如此，于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被
水喷到。
后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A，，猴子A看
到香蕉，马上想要去拿，当然也是弄得大家一身湿，其他4只猴子见猴子A
害它们被水淋湿，便一齐制止它，并对它大打出手；A尝试了几次，每次都被
打得满头包，当然，这5只猴子就没有再次被水喷到。
后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上新猴子B。猴子B看到香蕉，也
是迫不及待要去拿。一如刚才所发生的情况一样，B猴子试了几次总是被打得
很惨，只好作罢：一只一只，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动香
蕉：但是它们都不晓得不能动那根香蕉的真正原因，只知道去动香蕉会被别的
猴子打。
这就是道德的起源。
——————阶级的起源—————
实验人员继续他们的实验，不过这次他们改变了喷水装置。一旦侦测到猴
子要去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香蕉的猴子，而不是全体。
然后实验人员又把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子c。不同以
往的是猴子c特别的孔武有力。当然猴子c看到香蕉，也马上想要去拿，但是
当它拿到了香蕉，也被淋了个透湿。 c一边打着喷嚏一边吃着香蕉，美
味但也美中不足。A、B、D、E没有吃香蕉却也比较快乐，毕竟没有被淋到嘛。
后来c发现只有拿香蕉的那个才会被淋到，他就要最弱小的A替他去拿，A
不想拿就被打，只好每天给人家拿香蕉后被水淋。B、D、E越发地快乐了起来，
这就叫比上不足，比下有余嘛。于是5只猴子有了3个阶级。
这就是阶级的起源了。
——————道德的沦丧——————
这个问题要从实验一说起。天变热了，笼里的猴子不敢拿香蕉吃，想冲凉
也找不到地方。终于出现了一位反潮流英雄，猴子HERO；HERO在无意中碰到
了香蕉，理所当然地引来了一顿饱打，但在挨打的过程中，猴子们享受了冲凉
的乐趣。等身上的水干了后，猴子A无意中碰撞了HERO，使HERO又一次接
触到香蕉，于是，猴子们享受了第二次冲凉，HERO遭到了第二次痛殴。
在此之后，只要大家有冲凉的需要，就会有一只猴子挺身而出，对HERO
进行合理冲撞，大家对HERO的态度也有了明显的不同，在平时大家会对
HERO异常温和，以弥补在冲凉时为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。
一天，在大家冲凉时，饱受折磨的HERO闻到了香蕉的清香，生物本能使
它在别的猴子心有旁鹜时将香蕉吃了：而且此后没有新的香蕉来填补空缺：猴
子们陷入了另一个尴尬境地：没有冲凉的水，也没有香蕉，只有HERO。
于是，另一个规则形成了。猴子们在烦躁时会痛打HERO出气，当笼子里的
旧猴子被新猴子换掉时，新猴子会在最快的时间内学会殴打HERO。
终于有一天，老天有眼，历尽沧桑的HERO被另一只猴子代替了。猴子们失去
了发泄的对象，只能任意选取一个目标进行攻击。从此以后，笼子里的猴子们不
吃不喝不冲凉，惟一的举动就是打架。
这就是道德的沦丧。
——————道德的重建——————
实验人员对猴子们的争斗不休感到不安，为了重建秩序，他们决定继续供应
香蕉。一天，正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉，它们其中的一个A不顾身
上的剧痛把香蕉摘了下来；于是久违的甘露出现了，未曾尝过甜头的猴子们先是
茫然失措，继而争先恐后地加入冲凉的行列。香蕉反而被遗忘了。
当猴子B、C、D、E发现A在享受淋浴的同时还吃着美味的香蕉，嫉妒心使它们
暂时团结起来，共同打了A一顿，将A吃剩的香蕉夺过来。此刻的香蕉成了匹夫怀
里的宝玉，得到它的猴子固然可以享受美味，但付出的代价也是巨大的：
实验人员不断放入香蕉，却发现战斗比以前更激烈了，于是，他们用木头做了
一个假香蕉扔进笼子。此时猴子们已经学聪明了，它们知道触摸香蕉可以享受淋浴，
而试图独占香蕉则会遭到痛打。一个新的现象由此出现：当猴子们有冲凉的需要时，
会有一只猴子将香蕉拿起来，而当它发现有遭到攻击的可能时，会马上放下香蕉逃
到一边去。这样，猴子们都能冲凉，但是又不至于再像以前那样N败俱伤。没有猴子
发现那个香蕉是假的。
这就是道德的重建。

请转告公主，老子还有千山未翻，万蒺未破，叫丫继续沉睡！